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千佛篇第五之三納妃部第九（此別六部） 述意部灌帶部求婚部疑謗部胎難部神異部 述意部第一夫法身無形隨應而現。機緣萬途故化跡非一。或離欲而受道。或處染而現權。若不示其納妃。凡識謗非人種。雖示五欲之境。不改同心專心之志。故歷王城之四門。朽邁病逝世之八苦。乃自嗟曰。人生若此。活著那堪。脫屣尋真其于斯矣。
故維摩經曰。先以欲拘牽后。令進佛道也。
灌帶部第二依因果經云。太子年年夜。父王敕下余國。卻后仲春八日灌太子頂。皆可來集立為太子。敕既至已。諸國王及群臣等。至時并皆云集。看立太子縮小鴻恩。 長安西明寺道宣律師者。德鏡玄流。業高清素。精誠苦行。畢命終身。早得從師。五十余年。棲遑問道。志在方丈。但一事可觀。資成三寶。緝綴儀范百有余卷。結集高軌。屬有深旨。粵以年夜唐干封二年二月之節。身在京師城南清宮故凈業寺。逐靜修道。年至桑榆。氣力將衰。專念四生。又思三會。忽以往緣幽靈顧接。病漸瘳降。勵力虔仰。遂感冥應。時有諸天四王臣佐。至律師房門。似人行動蹀足出聲。律師問言。是誰。答言。門生張瓊。律師又問。何處施主。答言。門生是第一欲界南天王之第十五子。王有九十一子。英略神武各御邦都。所統海陸道俗區分。持犯界別。并親受釋教護持善惡。使遺法載隆積殖其功也。依經便是護世四王南邊毗留離包養網心得王之子。常加守衛不徒設也。律師又問。施主既不遺德劣故來相看。何以門首不進。答云。門生不得師教不敢輒進。律師云。愿進就座。進已禮敬伏坐。律師又問。施主既篤信三寶。又受佛屬護持。善來相看。何不現形。答言。門生報身。與余人別。光色又異。驚動眾心。共師言論足。得不勞現身。律師又問。貧道進春已來氣力漸弱醫藥無效。未知報命遠近。答云。律師報欲將盡無煩醫藥。律師又問。定報何日。答云。可須道時。但知律師不久報盡。生第四天彌勒佛所。律師又問。錯誤是誰。答云。門生第三兄張玙。通敏超悟信重釋宗。撰只桓圖經百有余卷。列峙天宮無聞鬼門關。律師承此告。及踴思尋之請述用開道俗。又有天人韋琨。亦是南天王八年夜將軍之一臣也。四天王合有三十二將。斯人為首。生知聰慧早離欲塵。清凈梵行修童真業。面受佛囑弘護在懷。周統三洲方丈為最。亡我亡瑕。殷憂于四部。達物達化。年夜濟于五乘。所以四有釋教。互涉頹包養管道綱。僧像阽危無非扶衛。屢蒙展對。曲備嘉猷。嘆律師緝敘余風。圣跡方丈刪約撰集。于是律師。既承靈囑。扶疾筆受。隨聞隨錄分解十卷。
律師憂報將。盡復慮天人將還。筆路蒼茫。無暇余事。文字亦復疏略。但究圣意不存文式。一切要略方丈教跡不決者。并問除繫方式，只是從未聊過天。疑以啟心惑。合有三千八百條。勒成十篇。一敘結集儀式。二敘天女偈頌。三敘付囑舍利。四敘付囑衣缽。五敘付囑經像。六敘付囑佛物。七敘結集前后。第八第九（此二不成闕于名字）十敘方丈圣跡。律師既親對冥傳。躬受遺誥。隨出隨欣線人雖倦不覺勞苦。但恨知之不早文義不周。今依天人所說。不違三躲教旨。即皆編錄。雖從天聞還同佛說。始從仲春迄至六月。日別來授無時暫閑。至初冬十月三日。律師氣力漸微噴鼻幡遍空。天人圣眾同時發言。從兜率天來請律師。律師危坐。同心專心合掌。斂容而卒。 臨終道俗百有余人。皆見噴鼻華迎往升空。律師是余同學。升壇之日同師受業。雖行殊薰^2□好集無二。若見若聞。隨理隨事捃摭眾記。簡略要集編錄條章。并存遺法方丈好處也。
爾時有四天王白宣律師。如來臨涅槃時。與人天年夜眾在于噴鼻山頂阿耨達池南牛頭精舍住告年夜迦葉。汝將須菩提。在須彌山頂吹年夜法螺。召集十方十地諸菩薩及聲聞僧。百億梵釋及四天王等。亦召十方諸佛來集噴鼻山。迦葉隨教。年夜眾云集。爾時世尊跏趺而坐。進金剛三昧定。年夜地六種震動。又放眉光遍照年夜千。經于七日。年夜眾咸疑不知何緣。世尊從三昧起。熙怡淺笑告諸年夜眾言。我初踰城始出宮門。外有揵闥婆王。將領部族。奏百千天樂。來至我所。即問我言。欲往何所。我答言。欲求菩提。彼語我言。汝定成正覺。有拘留孫佛。欲進涅槃時。付囑我金瓶。瓶中有寶塔盛七寶印。黃金印有二。百白銀印有五。將付悉達常使我護。若成正覺時我尋來至。依言受瓶。已不久成道。年夜梵天王與地神堅牢。于菩提樹南。以黃金白玉造年夜金剛壇眾寶莊嚴。爾時揵闥婆王白十方佛言。我見過往佛初成道時。咸升金剛壇。金瓶盛水用灌佛頂成績法王位。今見釋尊始得菩提。 亦如前佛升金剛壇。我聞山王下七重青海內有八好事水。往古諸佛欲升法王位。 皆登金剛壇用水灌頂。我自往取欲灌釋迦頂。彼揵闥婆王。開瓶出印塔。將瓶取水。爾時十方諸佛命我升壇。我即繞壇三匝。從于南面上。西轉而北住。至于壇中間。自敷尼師壇。禮十方佛。諸佛命我。坐進金剛三昧。十方來佛又告娑竭龍王。汝往年夜海底寶馬王洲上頻伽羅山頂。彼有年夜巖窟。名為金剛躲。用貯輪王鐘。及貯法王鐘。皆用黃金作。七寶白玉包養用填其上。諸佛降生皆用千鐘灌頂之上。輪王降生亦千鐘灌。汝持佛鐘來。不消輪王者。即盛八好事水以灌釋迦。爾時龍王承釋教已。即取金鐘以授十方諸佛。諸佛受已命揵闥婆王。汝持彼水來瀉我金鐘內。諸佛受已地為六種震動。十方諸來佛各放白光芒。而彼光亮中嘆佛寶好事。我從三昧起亦放眉光。共諸佛光分解一寶蓋。遍覆年夜千界。日月星斗年夜海諸山及眾生業報蓋中悉現。而是寶蓋中有百億諸佛土。諸佛命我起立金壇。又禮十方佛。時十方諸佛。又告和修龍王。往頻伽山頂。彼山有窟。躲諸佛座輪王座。皆用黃金作之。如須彌山。佛座九龍繞之。輪王座五龍繞之。今法王登基時座。于時十方諸佛。又命年夜魔王。及年夜梵王。共輿佛座來至于金壇上。諸佛命我坐。我即依言便卻踞坐。時十方諸佛以金鐘盛水用灌我頂。諸佛灌已。次及四王帝釋魔梵。次序遞次灌之。我灌頂已得凈三昧。無量佛法一時皆現。地又年夜動。百億諸魔皆來降伏。十方諸梵王各執天樂奏佛成道曲。而諸樂器中皆放光亮說六波羅蜜。時揵闥婆王。將前七寶印來授十方佛。諸佛受已。印我面七竅。佛又告我言。今印汝七竅。今具七覺分。最後印面門。為揀擇煩惱及諸智數。如是線人鼻等次序遞次印之。又以黃金印用授十方諸佛。諸佛受已。即印我胸三處。由獲法印。
故證得三空智。解了諸佛法。次持白銀印。又授十方佛。諸佛受已。即印我頂及以手足。既得印已證成無漏智。具五分法身。諸佛印竟。咸舒金色手以摩我頂。
我得摩已證百千三昧。得千法明門。斯等諸佛法我已久證。為諸眾生故示同輪王相。又示希瑞相。我頂及手足。皆放五色光亮。逐一光中具百千樓觀。我諸兼顧佛并在樓觀中。皆如我受包養印登年夜法位。我自成道來。常持此瓶塔。不曾示汝等。 今時方現。又佛告普賢年夜士。開瓶出寶塔。依命出塔已活著尊前立。世尊起禮塔已塔門自開。中有真珠觀。其數十三萬。觀別成一印并金疊毗尼。還有十三萬。
中有五比丘進于滅盡定。佛告文殊。汝取我法角黃金為扣。至彼比丘所。吹我降生曲及起深定曲。比丘聞樂音。尋從定起問文殊師利。今何佛興世耶。答曰。此賢劫中第四釋迦佛。比丘又言。我是。拘留孫佛聲聞年夜門生。彼涅槃時。令我住此塔內守護諸印等。及至樓至佛方始涅槃爾時比丘。即從座起遙禮世尊。問訊起居已又告文殊。彼佛敕我。釋迦臨涅槃時。汝于諸印中。取二十三印。將付釋迦佛滅度之后一切遺教。彼時眾生。垢重邪見。不持禁戒。諸天龍神皆不擁護。令諸四部無有威德。我留此印與釋迦文佛。令年夜菩薩于后世中將二十三印遍印遺法。印彼四部無有毀犯。若樂讀誦經者。印彼生齒無有遺忘。若修定人行直心者。并用印之。令彼終后尸形不壞。或有光亮。諸惡眾生見如上瑞。皆生欣重心。說是語已。塔門還自閉之。
求婚部第三如佛本行經云。爾時太子漸向長成。至年十九時。凈飯王為于太子。造三時殿。一者熱殿以擬寒冬。第二涼殿以擬夏暑。第三中殿用擬年齡。于后園廣造池臺栽蒔華果。眾人作樂隨時侍衛。不成具陳。凈飯王復憶太子初生之時。相師私陀記為輪王。復記威王復記成道。作何便利令不落發得紹王位。釋族報王。今當速為太子別造宮室令諸婇女娛樂。是則太子不舍落發。而說偈言。
阿私陀所記決定無移動諸釋觀立殿看使不落發王復語釋種言。汝等當觀。誰女堪與太子為妃。爾時五百釋種各各唱言。我女堪為作妃。王復籌量。忽取他女。說不稱可則成違負。若語太子終不成道。復更思想。可以雜寶作無憂器持與太子令施諸女。密使觀察。看太子眼目瞻矚在誰。即娉作妃。王即于迦毗城振鐸唱言。從今已往至七日來。我太子欲見諸釋女施與一切雜寶種種玩弄無憂之器爾時一切諸女莊嚴其身。來集宮門欲見太子。以太子威德年夜故。不敢正看。但取寶器。各各低頭速疾而過。寶器盡已。最后一女。波私咤族釋種年夜臣摩訶那摩。其女名為耶輸陀羅。前后侍從圍繞而來。遙見太子^7□峨注睛。徐舉雅步。瞻觀直眄目不斜窺。漸進前趨來迎太子。如舊相識曾無愧顏。即白太子。可與我寶。太子報言。汝來既遲皆悉施盡。女復包養白言。我有何過。汝令欺我不與寶器。太子答言。我不欺汝。但汝不及。是時年夜指邊有一所著印環。價直百千。從指脫與。耶輸白言。我于汝邊可止直爾許物耶。太子報言。我之所著自余瓔珞肆意所取。女復白言。我今豈可剝脫太子。止可莊嚴太子。作此語已。心不歡喜。即回還往。
爾時世尊成佛已后。尊者優陀夷而白佛言。云何如來。將身一切無價瓔珞。
脫持施與耶輸陀羅。不克不及令彼心喜。佛告優陀夷言。誠意諦聽。我當說之。優陀夷言。愿為我說。爾時佛告優陀夷言。我念往昔無量世時。迦尸羅國內波羅奈城。時有一王。信邪倒見而行治化。彼王有子。造少罪愆。父王驅擯令出國界。
漸漸行至一天寺中。共婦相隨居停而住。食糧罄盡。王子游獵殺捕諸蟲以用活命。所獵之處見一鼉蟲。趁而殺之。即剝其皮。內水中煮。其欲向熟汁便竭盡。
是時王子語其婦言。肉未好熟。卿更取水。彼王子婦即使取水婦往已后。王子饑急不克不及忍受。即食鼉肉。一切悉盡不留片殘。時王子婦取水回還。問其夫言。其中鼉肉今在何處。王子報言。鼉突然還活。今已走往。其婦不信何忽如是。鼉肉已熟云何能走。婦心不信而意懷念。必是我夫饑急食盡。誑我言走。情壞瞋恨心常不歡。于后數年其父命終。時諸年夜臣即迎王子灌頂為主。既作王已。所得眾寶皆悉與妃。其妃不悅。王語妃言。何以顏不悅。其夫人即說偈。以報王言。
最勝年夜王聽往昔游獵時執箭或持刀射殺野鼉已剝皮煮欲熟遣我包養合約取水添食肉不留殘而誑我言走佛告優陀夷。此汝當知。爾時王者我身是也。其王后者今耶輸是也。我于爾時少許犯觸。猶今不喜。又佛本行經云。爾時年夜臣摩訶那摩。見于太子一切技藝勝妙智能最為上首。而作是言。唯愿年夜子受我懺悔。我于先時謂言。太子不解多種技藝。令我心疑不嫁女與。我今已知。愿受我女用以為妃。時爾太子。占良谷旦及吉宿時。稱自家資而辦具禮。持年夜王勢將年夜王威而用迎納。耶輸陀羅以諸瓔珞莊嚴其身。又復共五百婇女相隨而往。迎取進宮。共相娛樂受五欲樂。是故說偈言。 耶輸陀羅年夜臣女名聞蓋國遠近知占卜谷旦取為妃迎將來進宮殿內太子共其受欲樂歡娛縱逸不知厭猶如天王憍尸迦共彼舍脂夫人戲爾時世尊于后。最後得成道已。時優陀夷即白佛言。未審世尊。往昔之時。
與瞿多彌釋種之女。有何因緣。乃能令彼舍諸孺子。直取如來用以為夫。而心娛樂云何而得。爾時佛告優陀夷言。汝優陀夷。誠意諦聽。其瞿多彌釋種之女。非但當代嫌余釋童而樂于我。乃往過往世時亦復如是。不消彼等諸釋孺子。取我為夫。我念往昔。雪山之下多有雜類。無量無邊諸獸馳游。各各相隨任其所食。時彼獸中有一牸虎。規矩少雙。于諸獸中無比類者。彼虎如是毛色光鮮。為于無邊諸獸求覓欲取為對。各各皆言。汝屬我來。汝屬我來。復有諸獸。自相謂言。汝等且待莫共相爭。聽彼牸虎自選取誰。即為作偶。彼獸便是我等之王。時諸獸中有一牛王。向于牸虎而說偈言。
眾人皆取我之糞持用涂地為清凈是故規矩賢牸虎應當取我以為夫是時牸虎向彼牛王。說偈答言。
汝項斛領甚高峻止堪駕車及挽犁云何將此丑體態忽欲為我作夫主是時復有一年夜白象。向于牸虎。而說偈言。 我是雪山年夜象王戰斗用我無不勝我既有是年夜威力汝今何不作我妻是時牸虎。復以偈答彼白象言。
汝若見聞師子王膽詟驚怖馳奔忙遺掉屎屎散亂往云那堪得為我夫爾時彼中有一師子。諸獸之王。向彼牸虎。而說偈言。 汝今觀我此描述前分闊年夜后纖細在于山中自恣活復能存恤余眾生我是一切諸獸王無有更能勝我者如有見我取聞聲諸獸悉皆奔不住我今如是力猛壯威神甚年夜不成論是故賢虎汝當知乃可為我作于婦時彼牸虎向師子王。而說偈言。
鼎力英勇及威神身體描述甚規矩如是我今得夫已必當頂戴而阿諛爾時佛告優陀夷言。汝優陀夷。應當悟解。彼時師子諸獸王者即我身是。時彼牸虎者今瞿多彌釋女是也。時彼諸獸現今五百釋孺子是。當于彼時。其瞿多彌已嫌諸獸。意不愿樂。聞我說偈即作我妻。本日亦然。舍諸釋種五百孺子。既嫌薄已取我為夫。又因果經云。時太子至年十七。王集諸臣而共議言為訪索婚。有一釋種婆羅門。名摩訶那摩。其人有女名耶輸陀羅。顏容規矩聰明聰明賢才過人。人禮備舉。有如是德。故索為妃。太子雖納為妃。然常與妃行住坐臥。不曾有世俗之意。但修禪觀。又普曜經云。時諸力士釋種長者啟王。若太子作佛斷圣王種。王曰。何一切玉女宜與太子為妃。以權便利令當試之。使上工匠玄端金像以書文字。女人德義如吾所流能應^2□^7□耳。王告擺佈梵志。進迦夷衛國。偏瞻周行包養留言板睹一玉女。凈猶蓮華類玉女寶。是執杖釋種女名俱夷。見太子奇異才術。
以女俱夷為菩薩妃。夢中，葉秋鎖不在乎結果，也懶得換，只是睡著了，讓又年十七。王為納妃。簡選數千。最后一女。名曰裘夷。規矩第一神義備舉。是則宿命賣華女也。雖納為妃久而不接。婦情面欲有四周心。
太子曰。汝卻女人有污垢必污此褻。婦不敢近。諸女咸疑太子不男。太子以手指妃腹曰。卻后六年爾當生男。遂以有娠。又五夢經云。太子有三妃。第一妃姓瞿曇氏。是舍夷長者女。長者名水光。其婦名余明。婦居近邊城。生女之時日將欲沒。余明照其家內皆明。因立字之瞿夷（此云明女）便是太子第一妃也。第二妃生羅云名耶檀。亦名耶輸。其父名移施長者（案瑞應本起善權眾經及智度論。并云。羅□羅是第二耶輸生。依五夢十二游經等云。第一妃生。十二游經。前無如是。復闕暢通。恐是東方諸羅漢。別集釋前卷已會之）第三妃名鹿野。其父名釋長者。太子以三妃。故白凈王為立三時殿（依東方。一年立包養故事為三時。春夏冬。不別立秋。用四月為一時。故云三時殿也）殿別有二萬婇女。以娛樂太子。太子不落發時。身作轉輪王。別名遮迦越王（此云飛行天子）。
疑謗部第四如智度論云。菩薩有二夫人。一名劬毗耶。是玉女不孕。二名耶輸陀羅。菩薩落發。夜有人言。太子落發何得有娠。污辱我門釋種欲以火坑焚燒母子。耶輸自恨無事立年夜誓詞。我若邪行其腹內兒。愿母子隨火消化。耶輸發此愿已即投火坑。于是火滅母子俱存。火變蓮池母處華座。知實不虛。后生兒似菩薩身。父王年夜喜。作百味歡喜丸奉佛。佛變五百比丘。皆如佛身。羅□持丸與佛缽中。方驗不虛。又年夜善權經云。疑菩薩非男是黃門。故納瞿夷釋氏之女。羅云于天變沒化生。不由怙恃合會而有。
又佛本行經云。爾時摩訶波阇波提共彼釋女耶輸陀羅。將羅□羅。廣辦供俱。赍持雜物。詣彼神所。其神名曰盧提羅迦。從神作名。其苑亦名盧提羅迦。 于彼苑中。菩薩往昔在家之日。常于彼苑推拿游戲。彼苑之內有一年夜石。菩薩往日于上坐起。耶輸陀羅釋種之女。當于爾時將羅□羅臥息彼石。于后捉石擲著水中。遂發誓言。我今安誓如實不虛。唯除太子更無丈夫共行彼此。我所生兒。實是太子體胤之息。是不虛者。令此年夜石在于水上浮游不沒。時彼年夜石如彼心安誓。在于水上遂即空洞。如芭蕉葉浮于水上。不沈不沒亦復如是。于時年夜眾見聞此已。生希有心。歡嘩嘯調踴躍無已。噭喚跳躑歌舞作唱旋裾舞袖。又作種種音聲伎樂。更為羅□羅作其誕辰。耶輸陀羅生息之時。是羅□羅阿修羅王捉食其月。于剎那頃暫捉還放。是故揚包養站長名。羅□羅可喜規矩。諸人見者莫不歡悅。膚體黃白如真金色。然其頭項猶如傘蓋。其鼻高隆猶如鸚鵡。兩臂修傭下垂過膝。一切肢節無出缺減。諸根完具莫不充備。
胎難部第五如佛本行經云。其羅□羅如來落發六年已后始出母胎。如來還其父家之日。
其羅□羅年始六歲。問曰。何以羅□處在母胎六年不出。答曰。羅□往昔為王。
將彼神仙進苑。六日不出。故在母胎止住六歲。年夜意同前。問何以其母耶輸六年懷胎。答故本行經云。佛言。汝諸比丘。我念往昔過無量世。有一群牛在于牧所。其牛主妻自將一女。往至牛群□取乳酪。所將二器并皆盈滿。其器年夜者遣女而負。其器小者身自擔提。至此中路語其女言。汝速疾行。此間路崄有年夜怖畏。
爾時彼女語其母言。此器年夜重。我今云何可得速疾。其母如是再三語汝速疾行。
今此路中年夜有可怕。爾時彼女而作是念。云何遣負最重器。更復敦促遣令急行。
其女是以便生瞋恚。而白母言。母可具兼將此乳器。我今暫欲鉅細便耳。而彼母取此年夜器負擔行已。其女于后漸漸后行。爾時彼母兼負重擔。遂即行至六拘盧舍。
爾時佛告諸比丘言。汝等如有心疑彼女有瞋恚心乃遣其母負重行六拘盧舍者。包養莫作異見。耶輸陀羅釋女是也。既于彼時遣母負重其途徑六拘盧舍。由彼業障。在于存亡煩惱之內受無量苦。以彼殘業。今于今生懷胎六歲（亦有經云。羅云由過往塞其鼠孔禁鼠六日不出故。處胎六年）。 神異部第六如觀佛三昧論云。時耶輸陀羅及五百侍女。或作是念。太子生世多諸奇異。
唯有一事于我有疑。婇女眾中有一男子。名修曼那。即白妃言。太子是神人也。
奉事歷年不見其根。況有世事。復有一女。名曰凈意。白言。大師我事太子經十八年未見太子有方便患。況復諸余。爾時諸女各各異說。皆謂太子是不克不及男。太子晝寢。皆聞諸女欲見太子陰馬躲相。爾時太子于其根處出白蓮華。其色紅白。
高低二三華相連。諸女見已復相謂言。這般神人有蓮華相。此人云何心有染著。
作是語已噎不克不及言。是時蓮中忽懷孕根。如孺子形。諸女見已更相謂言。太子今者現奇異事。忽懷孕根如丈夫形。諸女見已不勝喜悅。現此相時。羅□羅母見彼身根。華華相次如天劫貝。逐一華上乃有無數年夜身菩薩。手包養甜心網執白華圍繞身根。現已還沒如前日輪。此名菩薩陰馬躲相。爾時復有諸淫女等包養網。皆言瞿曇是無根人。 佛聞此語。如馬國法漸漸出現。初出之時。猶如八歲孺子。身根漸漸長年夜如少年形。諸女見已皆悉歡喜。時漸長年夜如蓮華幢。逐一層間有百億蓮華。逐一蓮華有百億寶色。逐一色中有百億化佛。逐一化佛有百億菩薩無量年夜眾。以為酒保。時諸化佛異口同音。毀諸女人惡欲過患。而說偈言。
如有諸「還沒有。」男人年皆十五六盛壯多力勢數滿于河沙持以供給女不滿須臾意時諸女人聞此語已。心懷慚愧懊惱躄地。舉手拍頭而作是言。嗚呼惡欲。乃令諸佛說這般事。我等懷惡心著穢欲不知為患。乃令佛聞訶厭欲惡。各厭女身。
四千女等皆發菩提。二千女人遠塵離垢得高眼凈。二千女人于未來世得辟支道。
佛告阿難。我初成道在熙連河側。有五尼揵共領七百五十門生。自稱得道來至我所。以其身根繞身七匝。來至我所鋪草而坐。即作此語。我無欲故身根這般。如安閒天。我今神道過踰沙門百千萬億。爾時世尊告諸尼揵。汝等不知如來身分。若欲見者隨意觀之。如來積劫修行梵行。在家之時。都無欲想。心不染黑故得斯報。猶如寶馬隱顯無常。今當為汝少現身分。爾時世尊從空而下。即于地上化作四水如四年夜海。四海之中有須彌山。佛在須彌山。正身仰臥放金色光。其光晃曜映諸天身。徐出馬躲繞山七匝。如金蓮華。華華相次上至梵世。從佛身出一億那由陀雜寶蓮華。猶如華幢覆蔽馬躲。此蓮華一億有十億層。層有百千無量化佛。逐一化佛百億菩薩無數比丘以為酒保。化佛放光照十方界尼揵見已年夜驚心伏。佛梵行相甚至這般不成思議。形不丑惡猶如蓮華。我今頂禮佛好事海。求佛落發皆得道果。
厭苦部第十（此別四部） 述意部觀田部出游部厭欲部述意部第一詳夫三有區分。四生稟性。其游火宅俱淪欲海。蠢蠢懷生喁喁哨類。所以法王當洲渚之運覺者。應車乘之期。道彼戲童歸茲勝地。悲憐俗網慈欣出離。是以觀妓女之似橫尸。悟宮闈之如敗冢。嗟生老之病苦。慕降生之常樂。故舍國城而高蹈。逮降魔而成道也包養價格ptt。
觀田部第二如佛本行經云。其凈飯王共多釋種。并將太子出外野游觀看田種。時彼地內一切作人。赤體辛苦而事耕墾。飛鳥共相殘害。即復唱言。包養網VIP嗚呼嗚呼。世間眾生極受諸苦。所謂生老病逝世。兼復受于種種苦惱。展轉此中不克不及得離。云何不求舍是諸苦。時凈飯王觀田作已。共諸孺子還進一園。是時太子安庠矚盻。處處經行欲求寂靜。忽見一處有閻浮樹。蓊郁扶疏人所樂見。見已即語擺佈。汝等諸人各遠離我。我欲私行。是時太子發遣擺佈。悉令散已漸至樹下。即于草上結跏趺坐。諦心思想。眾生有生老病逝世種種諸苦。發起慈善即得定心。離于諸欲棄舍一切諸包養不善法。欲界漏盡即得初禪。一切諸天帝釋等。見太子在樹蔭坐。飛來到太子所禮敬說偈贊已還往。時凈飯王須臾之間不見太子。心內即生不喜不樂。而問人言。我之太子今在何處。突然不見。是時諸臣東東北北交橫馳走。尋覓太子莫知地點。時一年夜臣遙見太子在彼閻浮樹蔭之下思想坐禪。復見一切樹影悉移。唯閻浮陰獨覆太子。時彼年夜臣見太子有是希罕難思議事。即年夜歡喜踴躍不克不及自勝。
急疾奔馳走詣王所。至已長跪依所見事。即說偈言。
年夜王太子今在于閻浮樹陰下危坐跏趺思想進三昧光亮照曜如日山此實真是年夜丈夫樹影卓然不移動唯愿年夜王自觀察太子邊幅坐云何譬如年夜梵諸天王亦如忉利天帝釋威神巍巍光顯赫遍照于彼諸樹林時凈飯王聞已。即詣閻浮樹所遙見太子。在彼樹間結跏趺坐。譬如黑夜視山頂頭年夜聚火光出猛明焰。威德顯著炳照巍巍。如重云間忽出明月。亦如暗室然年夜凈燈。時王見已生年夜希有奇異之心。遍體顫惶身毛悉豎。即頭頂禮于太子足。歡喜踴躍而作是言。善哉善哉。此太子年夜有威德。說偈贊言。
如夜年夜火聚山頂似秋明月蔽云間今見太子坐思想不覺毛張身顫栗時凈飯王說偈贊已。更復頂禮于太子足。重說偈言。
我今再度屈此身頂禮千輻勝妙足從生已來至本日忽復得見坐思想時有系挾筌蹄小兒。隨從年夜王啾唧 TC: